الدرسُ السادسُ و الثلاثون
الوظائفُ و الحقوقُ المتبادَلة بین آحاد المسلمین
فی الدرس المتقدّم قرأتم أنْ الإسلام یعتبر المسلمین جمیعاً اُمّة واحدة و وحدة إجتماعیّة یجب أن تترتب علیها آثرٌ خاصة.
إنّ المجتمعَ الإسلامیَّ بمنزلِة بنایةٍ کبیرةٍ بل بمنزلة جَسَد بشریٍ واحدٍ.
إن الإنسانَ ذو أعضاء و جوارح مختلفة مثل: العین، الاُذن، اللسان، الأنف، الید، القلب، الرئة، الکُلیَة، الکبد، المعدة، المعی، الأعصاب، العُرُوق، الغُدَد، العقل، الذاکرة، الفهم، و غیر ذلک من الأعضاء و الجوارح، و کل واحدة من هذه الأعضاء و الجوارح مرکبة من آلاف بل ملایین الخلایا الحیّة.
ولکلّ من هذه الأعضاء و الجوارح فی الجسم البشریّ وظیفةٌ خاصةٌ و مسؤولیةٌ معینةٌ و بین کلّ هذه الأَعضاء نوع خاص من الإِرتباط و التعاون، وهی تقوم بهذه الوظائف لیبقی الإِنسانُ سالِماً و یواصل حیاته فی راحةٍ و دعةٍ.
ولو أن بعض هذه الجوارح و الأعضاء عجزت عن اداء وظیفتها سری ذلک إلی سائر الأعضاء أیضاً، و سلبها راحتها و سلامتها.
لقد اعتبَرَ الإسلامُ جمیع مُسلمی العالم و جماعتهم بمنزلة انسان حی یشکل افرادُهم أعضاء تلک الأمة الواحدة و أجزاءها و جوارحها و علی أفراد المسلمین أن لا یعتبروا أنفسهم أشخاصاً منفردین ولا یلاحظوها بمنأی و معزل عن بقیّة المسلمین بل علی کلّ فرد منهم أن یعتبر نفسَه جزءً فی هیکلیّة الأمة الإسلامیّة الواحدة، جزءً یشارِک سائر المسلمین فی السَلامة و السَعادة و الدعة.
یجب علی کل فرد من أفراد المسلمین أن یَعْلَمُوا أنَّ عظمتهم و سعادَتَهم الإِسلامیة مرهونة بسعادة الاُمة الإِسلامیة الکبری و عظمتها، و للوصول إلی هذا الهدف الکبیر یجب أن یقوم ارتباط وثیق و تعاون صادق و عمیق بین أفراد هذه الاُمة الکریمة.
و لهذا قرر الشرع الإسلامی الشریف لکلٍ من المسلمین وظائف و حقوقاً متبادلة و متقابلة ذکرت فی الکتاب و السنة تحت عناوین مختلفة.
و حیث لا یمکننا هنا أن ندرج جمیع تلک الآیات و الأحادیث لذلک نکتفی بالإِشارة إلی بعض عناوینها و نذکر حدیثاً واحداً من کل باب.
1ـ باب الإِهتمام باُمور المسلمین: عن أبی عبدالله علیه السَلام عن النبی صلّی الله علیه و آله قالَ: مَنْ أصْبَحَ لا یَهتمُّ باُمور المُسلِمِین فلیسَ مِنهم، و مَن سَمِعَ رَجُلاً ینادی یا للمسلمِین فلمْ یُجبْهُ فلیس بِمسلِمٍ.(1)
2ـ باب اُخوّة المُؤمنین بعضهم لبعض ـ علیُ بن عقبة عن ابی عبدالله علیه السلام قال: المؤمنُ أخو المؤمنِ، عینهُ و دلیلُه، لا یخونهُ ولا یظلمُه ولا یغشّه ولا یعِدُه عِدةً فیخلفُه.(2)
3ـ باب حقّ المؤمن علی أخیه و أداء حقه ـ معلّی بن خنیس عن أبی عبدالله علیه السلام قال قلت: ما حقّ المسلم؟ قال: سَبعُ حقوقٍ واجباتٍ ما منهنَّ حقٌ إلّا وهُوَ علَیه واجبٌ، إن ضَیَّع مِنها شیئاً خرجَ مِن ولایة اللهِ و طاعتِه و لم یکنْ للهِ فیهِ من نصیب.
قلتُ له: جعلتُ فداکَ و ما هی؟
قالَ: یا معلّی: أیسرُ حق منها أنْ تحبَّ لهُ ما تحبُّ لنفسکِ و تکره له ما تکرهُ لنفسکَ.
و الحقُّ الثانی: أن تجتنبَ سَخَطَه و تتّبع مرضاتِه و تطیعَ امره.
و الحقُّ الثالثُ: أن تعینَه بنفسِک و مالِک و لسانِک و یدکِ و رجلِک.
و الحقّ الرابع: أن تکون عینه و دلیلَه و مرآتَه.
و الحقّ الخامس: أن لا تشبَع و یجوعَ، ولا تروی و یظمأ، ولا تلبسَ و یعری.
و الحقّ السادس: أن یکونَ لک خادمٌ و لیس لأخیک خادمٌ فواجبٌ أن تبعثَ خادمَک فیغسِل ثیابَه و یصنع طعامَه و یمهدّ فراشَه.
و الحقّ السابع: أن تبرَّ قَسمه، و تجیبَ دَعْوَتَه، و تعودَ مریضَه، و تشهدَ جَنازته، و إذا علمتَ أَنّ لهُ حاجةً تُبادر إلی قَضائِها، و لا تلجئَه أن یسألکَها، ولکن تبادَره مبادرة، فاذا فعلت ذلکَ وَصَلْتَ ولایَتَک بِوِلایته، و ولایتَه بولایِتکَ.(3)
4ـ باب التراحم و التعاطف ـ أبو المغری عن أبی عبدالله علیه السلام قال: یحقُّ علی المسلِمین الاجتهادُ فی التواصُل، و التعاونِ علی التعاطُف و المواساة لأهل الحاجة، و تعاطف بعضهم علی بعض حتی تکونوا کما أمَرَکم اللهُ عزّوجلّ (رُحَماءُ بَیْنَهُمْ) متراحِمِین مغتمیّن لِما غابَ عنکم مِن أمرِهم علی ما مضی علیه معشر الأنصار علی عَهد رسول الله صلّی الله علیه و آله.(4)
5ـ باب المصافحة ـ جابر عن أبی عبدالله علیه السلام قالَ: قالَ رسولُ الله صلّی الله علیه و آله: إذا الْتَقَیْتُمْ فَتَلاقوا بالتسْلیِم و التصافُحِ، و إذا تَفَرّقتم فَتَفَرّقوا بالإِسْتغفار.(5)
6ـ باب ادخال السرور علی المؤمن قالَ رسولُ الله صلّی الله علیه و آله: من سَرّ مُؤْمِناً فقد سَرّنی وَ مَن سَرّنی فَقَدْ سَرَّ اللهَ.(6)
7ـ باب قضاءُ حاجة المؤمن ـ بکر بن محمّد عن أبی عبدالله علیه السلام قال: ما قَضی مسلمٌ لمسلمٍ حاجةً إلّا ناداهُ اللهُ تبارَکَ و تعالی: علیّ ثَوابکَ ولا أرضی لَکَ بِدُونِ الجَنَّة.(7)
8ـ باب السعی فی حاجة المؤمن ـ ابن سنان قالَ قالَ أبو عبدالله علیه السلام: قالَ اللهُ عزّوجلَّ: الخَلق عِیالی فأحبُّهم إلیَّ ألطفُهم بِهِمْ، و أسْعاهم فی حوائِجِهْم.(8)
9ـ باب نصیحة المؤمن ـ قالَ رسولُ الله صلّی الله علیه و آله: لِیَنْصَحَ الرجُلُ منکم أخاه کنصیحتِهِ لنَفْسِهِ.(9)
10ـ باب من طَلَب عثرات المؤمنین ـ قال رسولُ الله صلّی الله علیه و آله: یا مَعْشَر مَن أسلَم بلسانِهِ ولم یسلَم بقلبه لا تَتَبعُوا عَثَرات المُسْلِمینَ فإنه مَن تَتَبعَ عَثَرات المسلمین تَتَبع الله عَثرَتَه. و مَن تتبعَ اللهُ عَثرَتَهُ یفضَحه.(10)
11ـ باب من لم یناصح أخاه المؤمن ـ قالَ رسولُ الله صلّی الله علیه و آله: مَن سَعی فی حاجَةٍ لأخیهِ فَلم ینصحْهُ فَقَدْ خانَ اللهُ و رسولَه.(11)
12ـ باب من أخاف مؤمناً ـ قالَ رسولُ الله صلّی الله علیه و آله: مَن نَظَر إلی مُؤمن لیخیفَه بها أخافَه الله عزّوجلَّ یومَ لا ظلّ إلّا ظلّه.(12)
یستفاد من هذه الاحادیث و نظائرها التی تُعَدّ بالمئات المنقولة فی الأبواب المختلفة أن الشارعَ الإسلامی المقدسَ أعتنی بوحدةِ المُسلِمِین و ترابطهم عنایةً کاملة، و لهذا أوصی باُمورٍ توجب تقویةَ دعائِمِ هذه الوحدة و نهی عن اُمور توجب الفرقة و الاختلاف.
فکّروا و أجیبوا
1ـ اُکتبوا الوظائفَ و الحقوقَ المتقابلةَ بین المسلمین التی جاءت فی هذا الدرس.
2ـ اُکتُبوا أربعةَ أحادیث من هذا الدرس.
3ـ ماذا یُستفاد من هذه الأحادیث.
1 ـ الکافی ج 2 ص 164.
2 ـ الکافی ج 2 ص 166.
3 ـ الکافی ج 2 ص 169.
4 ـ الکافی ج 2 ص 159.
5 ـ الکافی ج 2 ص 181.
6 ـ الکافی ج 2 ص 188.
7 ـ الکافی ج 2 ص 194.
8 ـ الکافی ج 2 ص 199.
9 ـ الکافی ج 2 ص 208.
10 ـ الکافی ج 2 ص 355.
11 ـ الکافی ج 2 ص 362.
12 ـ الکافی ج 2 ص 368.