الدرس الخامس
عِلمُ الأنبیاء
إنَّ علوم الأنبیاء نابعةٌ ـ عن طریق الوحی ـ من عِلم الله المطلق ... إنَّ الله سبحانه یبعث الأنبیاء حتی یجعلوا أحکامَ الدین و قوانینه و برامجه فی متناول أیدی الناس بصورةٍ کاملةٍ، و یجتهدوا فی سبیل هدایتهم و إرشادهِم، و یُعرضوا علیهم وسیلة تکاملهم، و سعادتهم الدنیویة و الاُخرویة، و لهذا السبب یجب أن یعرفَ الأنبیاء کلّ الاُمور الدینیة التی یجب معرفتها، و تعدّ ضروریةً لِنبوّتِهِم، و لهدایة الناس حتی یتحقّق غرضُ الله من إرسالهم، و ابتعاثهم.
إنّ الله تعالی لا یترک برامج دینه ناقصةً، ولا یُحرِمُ الناس من إرائة صراط التکامل، و التقرّب المستقیم، و لیس هناک لإرشاد الناس و هدایتهم من طریق آخر سوی الأَنبیاء و الرسُل.
وعلی هذا الأساس یجب أن یعرفَ الأنبیاء جمیع برامج الدین الکاملة التی تتکفل سعادة الدنیا و الآخرة.
إنَّ العُلومَ التی یجب أن یعرفَ بها الأنبیاء یمکن تقسیمها إلی عدة أقسام:
1ـ المعرفةُ الکاملةُ بالله و بأَسمائه و صفاته فی أعلی المستویات، و الدرجات.
2ـ المعرفة الکاملة بعالمَ البرزخ، و أوضاعه، و أحواله، و الإِطلاع الکامِل علی أوضاع القیامة و الحساب و صحیفة الأعمال، و المیزان و الجنة و النار.
3ـ المعرفة الکاملة بالنفس الإِنسانیة و بأمراضها و أدوائها، و طرق وقایتها، و معالجتها، و المعرفة الکاملة بالأخلاق الحسنة، و السیّئة و طرق تزکیة النفس و تهذیبها، و تکمیلها.
4ـ المعرفة الکاملة بجمیع أحکام الدین و قوانینه و برامجه التی بتطبیقها تُضمَن سعادة البشر فی الدنیا و الآخرة.
إنَّ علی النبی أنْ یعرفَ جمیع الاُمور المذکورة لیتمکن من هدایة الناس إلی صراط الدین المستقیم و منهجه القویم.
فاذا لم یکن النبیُّ عالماً کیف یمکنه أن یقوم بهدایة الناس ... إنَ الله بعث الأنبیاءَ لهدایة البشریة و لیس من المعقول أن لا یطلعَه علی العلوم اللازمة.
ولقد اُشیر إلی هذا الموضوع فی آیاتٍ قرآنیةٍ متعدّدةٍ أیضاً، و نذکر منها علی سبیل المثال ما یلی:
(لَقَدْ أَرْسَلْنا رُسُلَنَا بِالْبَیِّناتِ وَ أَنْزَلْنا مَعَهُمُ الْکِتَابَ وَ الْمِیزانَ لِیَقُومَ النّاسُ بِالْقِسْطِ)(1).
(وَ وَهَبْنا لَهُ إِسْحاقَ وَ یَعْقُوْبَ کُلاّ هَدَیْنَا وَ نُوحًا هَدَیْنَا مِنْ قََبْلُ وَ مِنْ ذُرّیَّتِهِ داوُودَ وَ سُلَیْمَانَ وَ أَیّوبَ وَ یُوسُفَ وَ مُوسَى وَ هَارُونَ وَ کَذلِکَ نَجْزِی الْمُحْسِنیِنَ وَ زَکَرِیّا وَ یَحْیَى وَ عِیسَى وَ إِلْیَاسَ کُلّ ُمِنَ الصّالِحِینَ وَ إِسْماعیلَ وَ الْیَسَعَ وَ یُونُسَ وَ لُوطًاً وَ کُلاّ فَضّلْنَا عَلَى الْعَالَمِینَ وَ مِنْ آبآئِهِِمْ وَ ذُرِّیّاتِهِِمْ وَ إِخْوانِهِِمْ وَ اجْتَبَیْناهُمْ وَ هَدَیْناهُمْ إِلى صِرَاطٍ مُسْتَقیمٍ ذلِکَ هُدَى اللّهِ یَهْدِی بِهِ مَنْ یَشَآءُ مِنْ عِبَادِهِ وَ لََوْ أَشْرَکُوا ْلَحَبِِطَََ
عَنْهُمْ ّما کانُواْ یَعْمَلُونَ. أُولئِکَ الّذِینَ آتَیْناهُمُ الْکِتَابَ وَ الْحُکْمَ وَ النّبُوّةَ فَإِنْ یَکْفُرْ بِهَا هَؤُلاَءِ فَقَدْ وَکّلْنا بِها قَوْمًا لَیْسُوا بِهَا بِکَافِرینَ . أُولئِکَ الّذِینَ هَدَى اللّهُ فَبِهُداهُمُ اقْتَدِهْ قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْرًا إِنْ هُوَ إِلاّ ذِکْرى لِلْعالَمِینَ)(2).
فکروا و أجیبوا
1ـ لماذا یجب أن یعرف الأَنبیاءُ کل الامور المرتبطة بالدین؟
2ـ کم هی أنواع العلوم التی یَتَحتَّم معرفتها علی الأنبیاء؟
3ـ إذا لم یکن الأنبیاء عارفین بالاُمور المرتبطة بالدین فهل یمکنهم هدایة البشریة و قیادتها؟
4ـ طالعوا الآیات المدرَجة فی الدرس و أَشیروا إلی العبارات التی تدلّ علی عِلم النبی.
5ـ إحفظوا الآیات و تفسیرها بعنایة.
1 ـ الحدید ـ 25.
2 ـ الأنعام ـ 84 ـ 90.