الدرس الثالث
عِصمَةُ الأَنبیاءِ
لقد أصطفی اللهُُ تعالی الأنبیاءَ من بین البشر و بَعَثَهم لیجعَلوا أحکامَ الله و قوانینَه، و برامجَه الحکیمة بشکل کامل، و من دون زیادة أو نقصان، فی متناول أیدی البشر، و یرشدوهم إلی طریق التکامل الانسانی المستقیم، و یهدوهم إلی سبیل التقرب إلی الله الذی هو سبیل واحد لا أکثر، و أیضا لیُساعِدو البشر علی سلوک درب السعادة و الکمال قولاً و عملاً، و یتولوا قیادة الأمّة، و یجتهدوا فی تطبیق القوانین الآلهیة، و تنمیة الفضائل الإِنسانیة فی القلوب و النفوس، لدی الافراد و الجماعات.
إنَّ مسؤُولیة الأَنبیاء فی هذا المجال تتلخص فی ثلاث نقاط
1ـ تلقّی قوانین الدین و برامجه عن طریق الوحی.
2ـ إبلاغ تلک القوانین و البرامج الآلهیة إلی الناس.
3ـ العمل بانفسهم بأحکام الدین و تعالیمه لیکونوا دعاة للناس إلی هذه الأحکام و البرامج بأقوالهم و أعمالهم.
ولا یتحقق الغرضُ الإِلهیُّ من إبتعاث الرسل و إرسال الأنبیاء إلّا إذا کانوا معصَُومین فی جمیع هذه المراحل الثلاث، یعنی أن لا یَخطأُوا عند تلقّی التعالیم الإِلهیّة، و یکونوا مصونین من الإِشتباه والنِسیان عند إبلاغ هذه التعالیم، و الرسالات الإِلهیة.
لأنه إذا لم یکن الأَنبیاءُ معصومین عن الخطأ و الاشتباه و النسیان فکیف یمکنهم أخذ برامج الدین الحیویة الهامة ثم جعلها بعد ذلک فی متناول أیدی الناس من دون زیادة أو نقصان؟ اذ فی غیر هذه الصورة هل یتحقق غرضُ الله الحکیم من إرسال الرسل، و ابتعاث الأنبیاء علی وجه الیقین، و بالصورة الصحیحة؟
هل یستطیع الناسُ أن یثقوا بأن أقوال النبیّ هی نفسُ تعالیم الله و رسالاته؟
کلا، أبداً لن یکون هکذا إلا أن یکونَ الأنبیاء و الرسل الآلهیّین معصومین من الخطأ و الاشتباه والنسیان لکی یستطیعوا أن یضعوا برامج الدین فی متناول أیدی الناس من دون زیادة أو نقصان، و یحقّقوا بذلک الغرضَ الآلهی العظیم.
وکذا یجب أن یکون الأنبیاء معصومین فی المرحلة الثالثة أی فی العمل بأحکام الدین .. علی الأنبیاء أن یعملوا أنفسهم ببرامج الدین و یقوموا بالوظائف و الواجبات، و یتجنّبوا المحرَّمات و المعاصی، و یترکوا کل الأعمال القبیحة و الخلال الذمیمة.
یجب أن یکونَ الأنبیاء نماذجَ عملیَّة کاملِة للدین و أن یدعوا الناس إلی الأعمال الحسنة، و یمنعوهم عن الأفعال السیّئة بصورةٍ عملیّةٍ.
إذا لم یکن الأنبیاءُ معصومین کیفَ یمکنهم إذن القیامُ بقیادة الناس، و دعوتهم إلی الدین، و العمل ببرامجه و دساتیره؟
إن الناس لا یثقون بمن یکون نفسُه منحرفاً عن الصراط المستقیم، و تکون أفعاله مخالفة لأقواله، ولا یأتمرون بأوامره.
إنهم یقولون: لو کان ما یقوله هذا الداعیة، حقاً و کان مؤمناً بأقواله و تعالیمه لعمل هو بها قبل غیره.
فی هذه الصورة یرجّح الناس ـ علی الأغلب أن یتّبعوه فی أعماله، و أن یتجاهلوا أقواله، و مِن المعلوم أنّ الله لا یبعث شخصاً کهذا بالرسالة.
بناءً علی هذا فإنَّ العقلَ یشهد بضرورة توفر العصمة فی الأنبیاء، ولا حاجة إلی ذکر البراهین النقلیة، ولکننا سنشیر مع ذلک إلی بعض تلک البراهین (النقلیّة) فی الدرس القادم.
فکّروا و أجیبوا
1ـ ماذا کان الهدفُ من إرسال الأنبیاء؟
2ـ ماذا کانت مهمّات الأنبیاء و الواجبات الملُقاة علی عواتقهم؟
3ـ کیف یتحقق الغرضُ الآلهیّ؟
4ـ فی ایّة اُمور یجب أن یکونَ الأنبیاء معصومین؟
5ـ أوضحوا الدلیل یدلُّ علی ضرورة وجود العصمة فی الأَنبیاء، جیداً؟