وبسعی متواصل من الامام علی علیهالسلام وباشراف من النبی الأکرم صلى الله علیه وآله تم تألیف کتب هامة جداً تشتمل على علوم النبوة وأحکام الشریعة وقوانین الاسلام وکانت هذه الکتب تنتقل من امام الى امام الذی یلیه فهی من مصادر علمهم ومنابع معارفهم وکان الأئمّة علیهمالسلام یستندون احیاناً الى ما ورد فی هذه الکتب لدیهم.
وتتضمن کتب الروایة والحدیث والأخبار اشارات صریحة الى هذا المعنى وفیما یلی اشارة الى طائفة منها :
عن أبی مریم قال: قال لی أبو جعفر (الباقر) علیهالسلام:
« عندنا الجامعة وهی سبعون ذراعاً فیها کلّ شیء حتى ارش الخدش ، املاء رسول اللّه صلىاللهعلیهوآله وخط علی علیهالسلام وعندنا الجفر وهو ادیم عکاظی قد کتب فیه حتى ملئت اکارعه فیه ما کان وما هو کائن الى یوم القیامة »[35].
وروى عبداللّه بن سنان عن أبی عبداللّه (الصادق) علیهالسلام قال : سمعته یقول :
« إن عندنا جلداً سبعون ذراعاً أملاه رسول اللّه صلى الله علیه وآله وخطه علی علیهالسلام بیده وأن فیه جمیع ما یحتاجون الیه حتى ارش الخدش »[36].
وروى المعلّى بن خنیس عن أبی عبداللّه (الصادق) علیهالسلام انه قال :
« ان الکتب کانت عند علی علیهالسلام فلما صار الى العراق استودع الکتب اُمّ سلمة ، فلما مضى علی علیهالسلام کانت عند الحسن علیهالسلام ، فلما مضى الحسن کانت عند الحسین علیهالسلام فلما مضى الحسین کانت عند علی بن الحسین ثم کانت عند أبی »[37].
وعن جابر بن عبداللّه الأنصاری قال : قال أبو جعفر ( الباقر ) علیهالسلام :
« یا جابر لو کنّا نحدّث الناس أو حدثناهم برأینا لکنّا من الهالکین ، ولکنا نحدثهم بآثار عندنا من رسول اللّه یتوارثها کابر عن کابر یکنزها کما یکنز هؤلاء ذهبهم وفضتهم »[38].
وذکر ابن حیان عن جعفر بن محمّد ( الصادق ) علیهالسلام فی الثقات وقال : من سادات اهل البیت فقهاً وعلماً وفضلاً بحدیثه من غیر روایة أولاده عنه وقد اعتبرت حدیث الثقات عنه فرأیت احادیثه مستقیمة لیس فیها شیء یخالف حدیث الاثبات »[39].
[35]. جامع احادیث الشیعة: ج1، ص185.
[36]. المصدر السابق: ص186.
[37]. المصدر نفسه: ص190.
[38]. المصدر نفسه: ص190.
[39]. المصدر نفسه: ص104.